Philias of infancy

이전 생을 기억하는 많은 아이들에서 이전 생으로 기억하는 사람이 좋아했던 음식이나 기호품들에 대해 욕망을 보였다.

이전 생에서 과도하게 음주을 했던 기억을 가진 아이들은 술을 요구했고, 아주 어릴 때 부터 마신 경우도 있었다.

어떤 아이들은 담배를 피우려고 했고, 심지어는 담배를 피우고 있는 것처럼 흉내를 냈다.

Unusual play in childhood

278예를 조사한 연구에서는, 66예(24%)에서 보기 드문 방식의 놀이로 놀았다. 그 놀이는 대부분 이전 생의 직업과 관련되어 있다.

예를 들면,

cart 운전을 했던 이전 생을 기억하는 아이는 cart를 끄는 말 뒤에 앉아 노는 것을 즐겼고,

의사 직업을 가졌던 이전 생을 기억하고 있는 아이는 의사놀이를 하면서 조그만한 막대를 마치 체온계처럼 흔든 후에 내려놓기도 한다.

어떤 아이들은 이전 생에서 낳은 자신들의 아이들의 이름을 그대로 가지고 노는 인형에 붙이기도 하며,

어떤 아이들은 이전 생에서 죽음을 맞이하던 방식을 놀이를 통해 재현하기도 했다.

하지만 모든 경우에서 현재 아이들이 자라고 있는 가정에서는 놀이를 본뜰 만한 어떠한 원형을 발견할 수가 없었다.

이러한 예를 통해, 나는 어린 나이에 특별한 동기 없이 자기 스스로 어떤 특별한 일에, 때때로 가족들이 심하게 반대하는 일에 관심과 흥미를 보이는 경우는 이전 생에서 기인할 가능성을 제기하는 바이다. 작곡가인 핸델, 나이팅게일,... 등등의 인물의 어린시절에서 이러한 가능성이 있을 보기들이 일어났다. 나는 이러한 사람들이 이전 생을 기억하고 있는지는 알지 못한다. 그러나 이들이 보기 드문 일들에 아주 어릴적부터 보였던 관심은 유전적 경향이나 가족력으로 설명이 되지 않는 것이다.

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Homosexuality

이전 생을 기억하는 많은 수의 아이들에서, 현재와 반대의 성별로 살았던 생을 기억하고 있었다. 이들 중 삼분의 이에서 이전 생의 성별에 합당한 행동양식을 보였다.

반대성별의 옷을 입거나,

이전 생에서 가졌던 성별에 맞는 놀이나 활동을 선호하였다.

때때로 현재 성별에 맞는 옷을 입기를 거부하는 경우들도 있었다.

이런 경향을 보였던 몇 명의 아이들은 성인이 될 때까지 추적이 가능했다. 대부분은 현재의 육체의 성별에 적응하였으나, 한명은 homosexual이 되었다.

여러 연구가들에 의하면 어린 남자아이들이 여성적 경향을 보이는 경우 성인이 되면 호모가 될 가능이 높다고 하였고,

Zuger등은 이런 여성적 경향을 보이는 경우들은 아주 나이가 어릴 때부터 보이기 때문에

그들의 부모로부터 어떤 영향을 받았을 가능성은 거의 없다고 하였다.

과거에는 homosexuality의 원인을 부모들로 부터의 영향으로 생각했고, 그 이후에는 유전적 요인이 관여하는 것이 아닌가 생각되었다. 최근에 homosexuality를 리뷰한 이들은 원인을 여러 요인으로 생각하는 것 같다. 나는 이전 생에서 현재와 반대된 성별로 살았던 생에서 기인할 가능성을 제기하는 바이다.

Gender identity disorder

homosexuality와 같은 성 아이텐티티 장애는 어릴 적 부모의 영향으로 발생한다고 생각되었다. 그러나 환경적 요인에 의해서 이러한 질환이 발생한다는 증거는 없다. 생물학적인 요인들이(XY를 가지지만 Y 염색체의 이상으로 생물학적으로 여성의 성징을 갖는 경우처럼) 관여하는 경우도 있지만, 그러한 요인들을 발견할 수 없는 경우들도 있다.

성전환수술을 시행했던 3인의 예는 언급할 가치가 있다. 이들의 경험은 자신들이 직접 혹은 부모에 의해 대중매체에 알려졌는데, 부모들이 영향은 없었던 것으로 알려져 있다. 이들 3인 중 이전 생을 기억하는 경우는 없었다. 나는 성전환 수술을 원했던 다른 두 사람의 자문을 받을 적이 있다. 그들은 부모의 영향은 없었다고 확신하고 있었으며, 둘 다 이전 생을 기억하지는 못했지만 아마도 자신들의 성향은 이전 생에서 기인한 것이 아닌가 생각하고 있었다.

인간존재의 성장에 미치는 유전과 환경의 중요성에 대한 많은 토의가 있어왔다. 유전적 요인의 중요성 강조하는 학자들과 환경적 요인의 중요성을 강조하는 학자들은 서로 우위를 주장해 왔다. 그러나 어떤 측도 패배를 인정하지 않고 있다. 나는 양측이 소위 전생이라는 제삼의 요인을 간과하고 있다는 사실을 제시하고 싶다. 나는 이 제삼의 요인에 대해 더 많은 연구가 이루어지기를 제안한다. 이 제삼요인은 유전적요인이나 환경적요인들을 대체하려는 것이 아니라, 이 요인들을 보완하여 설명되지 않는 여러 현상들에 대한 이해를 증대시키기 위함이다.

의학의 역사에서 이제까지 여러 이론들이 제안되었고, 한때는 지지자들에 의해 유행되다가 계속된 관찰과 연구에 의해 근거가 희박한 주장으로 밝혀진 많은 이론들이 있었다. 전생의 가설(Hypothesis of previous lives)도 원인을 설명하는 대안으로 많은 연구자들의 지속적인 관심을 얻음으로써 위와 같은 이론들의 운명을 피할 수 있을 것이다.

우리는 전생으로 설명되지 않는 것들이 있음을 인정해야 한다.

우리들은 그동안의 연구에도 불구하고 윤회전생하면 일반인들이 흔히 생각하는 두 가지 특징에 대한 증거를 거의 확보하지 못했다. 우리가 연구한 어린이들에서 배우지 않고 어떤 기술이 발현된 경우는 거의 없었다.

그들은 때때로 아주 어린나이에 호기심이나 보기 드문 태도를 보이는 경우는 있었으나, 모차르트나 가우스의 어린 시절에 나타난 천재성과 같은 그런 완전한 기술을 보인 예는 없었다. 두 번째로, 전생을 기억하는 어린이들이(제외적인 3예가 있었음) 살아가면서, 전생에서 행해진 잘못된 행위에 대한 응보를 받았다는 증거를 발견하지 못했다.

40년 가까이 전생을 기억하는 어린이들에 대해 조사를 해왔으나, 아직도 본격적인 연구가 거의 시작되지 않고 있다. 나는 이 논문이 다른 과학자들도 이러한 경우들을 연구하도록 자극할 것이라는 희망에서 이 논문을 발표하는 것이다.

[출처 : 임사체험, 사후세계 연구회]