출처 : 자연의 가르침 / 이삼한성자님

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5.인과의법...

사람들은 세상 일들이 어떤 특정한 힘을 가진 자에 의해서 만들어지거나 좌지우지된다고 생각하고 있다.

물론 어떤 정치가나 한 독재자의 세계에서는 이런 일이 어렵잖게 존재할 수 있었다. 그러나 그런 일이 있음으로 해서 그 사회는 거기에 따르는 엄청난 대가를 지불해야 했다. 이는 한 마디로 말해서 세상의 일을 너무도 모른 채 자기 자신의 생각만을 사람들에게 강요했기 때문이다.

인과의 법이란, 세상의 일이 어떻게 해서 존재하게 되는가 하는 사실을 밝히게 되는 내용들을 두고 하는 말이다. 이 인과의 법을 알게 되면 사람들은 나쁜 일을 하지 않고, 또 스스로 자기를 무지 속에서 구하게 되는 결과를 얻게 된다.

그렇다면 과연 인과의 법이란 어떤 것인가?

인과의 법이란, 어떤 일과 어떤 것이 만남으로 해서

거기에서 나타나게 되는 현상을 말한다.

예를 들면, 납과 구리를 섞었더니 다른 하나의 성질을 가진 새로운 물질이 만들어졌다든지, 백금과 구리를 섞었더니 거기에서는 또다른 하나의 성질을 가지고 있는 물질이 생기게 되었다는 것을 두고 우리는 인과의 법을 설명할 수도 있다.

또 어떤 땅에 어떤 씨앗을 심었더니 어떤 결과가 거기에서 나왔다던가, 좋은 열매가 열렸다던가, 나쁜 열매가 열렸다던가 하는 것이 바로 인과의 법에 해당하는 것이다.

한 마디로 말해서 인과의 법이란 세상의 모든 일을 있게 하는, 바로 진리 속에 있던 일을 말한다.

그러나 일반사람들에게 진리 속에 있던 일을 두고 인과의 법이라고 말하면, 실제로 진리를 잘 모르는 사람들이 그 말을 이해하지 못한다. 진리 속에 있던 일을 두고 인과의 법이라고 앵무새처럼 외워서 말한다면, 사람들이 그것을 이해한다는 것은 불가능에 가까운 것이다.

하나의 예를 들어서, 인과의 법을 어떻게 받아들이고 어떻게 이해해야 할 것인가 하는 부분에 대해서 다시 한 번 확인을 해 보도록 하자.

백금과 구리를 섞어서 어떤 새로운 성질을 가진 금속을 만들어 냈다 할 때, 백금과 구리를 섞어서 만든 그 금속에는 온갖 여러 가지 성질이 존재하게 된다. 그것은 하나의 배합 비율에 의해서 그 성질이 달라진다고 말할 수 있는 것이다.

구리 60%와 백금 40%를 섞었을 때 나오는 새로운 금속의 성질과, 백금 60%와 구리 40%를 섞어서 나온 금속의 성질은 다르다. 즉 배합 비율에 따라 금속의 성질이 각각 다르게 나타난다는 것이다.

그러면 인과의 법은 진리 속에서 어떻게 보아야 되는가? 

진리에서는 3×3은 9이다. 진리에서는 5+5는 10이다.

그런데 항상 3×3이나 5+5만 있는 것이 아니고, 4×5도 있고, 

6+2도 있다. 그러니까 인과의 법은 수학의 공식처럼 되어 있는 것이다.

내가 원하는 결과가 부족했다면 내가 원하는 것을 얻을 수 있는 진리 속에 있는 문제를 다 해결한 것이 아니라는 것이다. 그렇기 때문에 내가 원하지 않는 다른 결과가 나왔다고 말할 수가 있다.

우리가 인과의 법을 쉽게 이해하기 위해서는 어떤 것이 어떻게 해서 

이런 일을 존재하게 하는가 하는, 하나의 이치를 살펴보아야 한다.

그러면 이 이치는 무엇인가? 

쉽게 말하면 수학의 공식과 같다고 말할 수가 있다. 

그러면 수학의 공식이란 어떤 것인가?

1+1은 2이고, 10+10은 20이다.

즉 어떤 문제가 있느냐에 따라서 거기에 따른 결과는 달라진다.

이런 일을 두고 말할 때, 이런 것을 있게 하는 그것을 이치라고 한다.

세상의 이치는 이러한 공식에 의해서 이런 일을 존재하게 한다.

그러니까 하나의 이치 속에 끝없는 일들이 존재하고, 

그 끝없는 일들이 하나의 이치에 의해서 

나타나고 풀어진다고 할 수 있다.

석가부처가 이러한 사실을 사람들에게 알리기 위해서 엄청난 노력을  했던 것은 역사적인 사실이다. 그러면 왜 이런 일을 알려야 했던가?

그것은 사람들이 이런 일을 앎으로 해서 그들이 무지에서 깨어나 그릇된 곳에 빠지지 않고, 그릇된 일을 하지 않게 되기 때문이다.  세상의 위험이나 유혹으로부터 자기를 구할 수가 있다는 것이다.

이 시대의 인간세계에 많은 문제들이 존재하고 있는 것은, 

이러한 가르침이 사람들의 의식 속에 들어 있지 않고 

이런 일들이 사람들 속에 널리 밝혀지거나 

가르쳐지거나 이해되고 있지 않기 때문에, 

우리는 하나의 일을 두고 

항상 논쟁과 투쟁, 그리고 더 나아가서는 전쟁까지 해야 했다.

그것은 인간의 세계가 있는 일을 충분히 보지 못하고

이해하지 못하는 데에서 오는 것이다.

삶 속에 있는 일이 바로 길흉화복(吉凶禍福)을 만드는 길이다. 

좋은 일을 찾아서 좋은 일을 하게 되면 이름도 중요하지 않고 

사주도 중요하지 않다. 당연히 잘되게 되어 있고 좋은 일이 일어난다.

좋지 않은 일을 만나서 나쁜 사람을 사귀면

항상 나쁜 일과 문제들이 생기게 된다. 이것이 바로 세상의 일이다.

우리는 있는 일을 알기 위해서 배워야 하는 것이다. 

있지도 않은 일을 배워서 무엇을 할 것인가?

어리석고 이상한 일을 좋아하는 사람들은

이상한 일에 휘말리게 될 것이다.

이상한 일에 휘말리면 자기를 잃고 삶의 가장 큰 축복을

스스로 저버리게 된다는 사실을 알아야 한다. 

절대로 어리석은 일을 해서는 안 된다. 

어리석고 어리석지 않고는 있는 일에 의해서 나타나게 되어 있다.

이 시대에서 가장 경계해야 하고 조심해야 하는 것은

영의 접촉이라고 했다. 

영혼이라고 해서 다 똑같은 것이 아니다. 각각 질이 다르다. 

산 사람이 천태 만상의 성질을 가지고 있듯이, 영혼은 그 사람의 결정체이니까 천태 만상의 성질의 원인을 가지고 있다.

그것이 살아 있는 사람의 의식과 접촉하게 되면 그 영이 가지고 있는 성질이 그 사람에게서 나타나게 된다. 이때 우리가 확인할 수 있는 것은 그 사람에게서 이중인격(二重人格), 즉 두 가지의 의식이 나타나게 된다는 사실이다. 어떤 때는 사람이 좋아 보이고, 또 어떤 때는 사악해 보이는, 이런 모습을 보여준다는 것이다.

이 시대가 위험하고 불행한 것은 사회에는 지금도 죽은 자들을 산 사람 속에 집어 넣어, 죽은 자들의 일을 하는 산 사람들이 너무나 많다는 것이다.

제 정신을 가지고 살아도 나쁜 환경 속에서는 살아가기가 어려운데, 제 정신을 잊어버리고 사는 사람들이 어떻게 제대로 살아가겠는가? 그래서 이 사회에는 마찰과 불안과 온갖 불행한 일들이 그 속에서 존재하게 되는 것이다.

부처가 사람들에게 그토록 인과의 법을 가르치고자 했던 것은 인간의 무지를 일깨우고, 있는 일을 중요하게 생각하도록 하기 위해서 였던 것이며, 세상의 있는 일을 알리기 위해 일생을 일반 사람들을 위해 바쳤던 것이다.

그리고 그가 죽을 때 남긴 유명한 말이 있다. 

"나는 아무 것도 나의 말을 하지 않았다." 

그것은 바로 있는 일을 말했다는 것이다.

왜 그는 일생을 돌아다니면서 그토록 말을 많이 하고, 있는 일을 

사람들에게 알리려고 했는데 자신의 말을 하지 않았다고 하는가?

그것은 자기의 생각을 말한 것이 아니고 있는 일을 설명했다는 것이다.

이것은 매우 중요한 점이다. 

일반 사람들은 자신이 있는 일을 말하는 것이 아니고 

자기의 생각을 얘기하고 있다는 사실을 알아야 한다. 

우리는 이러한 점에서 부처의 가르침이 인간의 세계에 얼마나 큰 사랑과 빛이 되는가 하는 것을 확인할 수가 있을 것이다.

세상의 어떤 일도 이 인과의 법을 통해서는 이루지 못할 일이 없다.

모든 것은 이 법칙에 의해서 나타나고 사라지고 또 존재해 왔다. 

그리고 이 법칙을 통해서 보면 바로 세상 자체가 창조주이다.

세상 자체가 가지고 있는 구조 자체에서, 세상 속에 존재하고 있는 여러 가지의 현상 속에서 계속 활동이 일어나고 그 활동으로 인해서 새로운 것들이 태어나게 된다. 물질이 생기게 되고 생명체가 거기에서 나오게 된다는 것이다.

만일에 이것이 부정된다면 이 지구는 곧 사라지게 된다는 결론에 도달하게 될 뿐이다. 그러나 이 지구는 우리 앞에 항상 존재하고 있으며 절대로 사라지지도 않는다.

그것은 하나의 법칙 속에 존재하고 그 법칙은 우리 눈앞에 있는 모든 것들의 활동에 의해서 계속해서 나타나고 움직이고 나고 있기 때문이다. 이 법칙에 의해서 흥망성쇠(興亡盛衰)가 결정되고 있는 것이다.

오늘날 우리 나라는 왜 어려워져야 했는가? 

한국은 세계에서 가장 부강한 나라가 될 수 있었다. 

그런데 이 사회와 사람들은

이러한 인과의 법을 소중하게 생각하지 않았고, 

무지와 그 무지로 인해 존재하는 잘못된 일들이 득세함으로 해서 

우리 사회에는 오늘과 같은 어려움이 존재하게 된 것이다.